#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""העריות והשניות לעריות אין להם קנס ולא פיתוי.""<br>מה הכוונה שניות וכמאן? (2)<br>ומדוע אין לפרש כפשוטו?"	"אין לפרש כמשמעות בכ""ד דהיינו אסורות מדרבנן, דכיון דמדאורייתא שריא ליה ודאי יש לה קנס.<br>אלא עריות היינו חייבי מיתות ב""ד, שניות חייבי כריתות. אבל חייבי לאוין יש להן קנס, וכשמעון התימני.<br>או עריות חייבי כריתות ומיתות ב""ד, שניות חייבי לאוין. וכר""ש בן מנסיא."	כתובות דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הקשו סתירה בברייתא דנקט מחד דהממאנת אין לה קנס, ומאידך דאילונית אין לה קנס. מה הסתירה בזה?<br>ומה תירצה הגמ' לס""ד ולמסקנא?<br>ומה תירץ רפרם ומה הקשו עליו?"	"דמהא דנקט ממאנת משמע דקטנה בעלמא אית לה ודלא כר""מ. ומאידך הפטור באיילונית הוא משום שמקטנותה יצאה לבגר וכר""מ, דלרבנן יש לה קנס כמו קטנה.<br>ותירצו כר' יהודה דממאנת עד שירבה השחור על הלבן, ולפי""ז אין דיוק לקטנה בעלמא. ואע""ג דר""מ פליג על ר' יהודה, ומאידך ר' יהודה פליג על ר""מ, אתי כתנא דס""ל כר""מ בהא וכר' יהודה בהא.<br>ורפרם אמר דמאי ממאנת היינו הראוייה למאן שהיא קטנה, ותמיד אין לה קנס.<br>והקשו דליתני קטנה, ועלתה בקשיא."	כתובות דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התירוץ לסתירת הברייתות האם איילונית יש לה קנס? ודקארי לה מאי קארי לה?<br>ומה התירוץ לסתירה אם יש טענת בתולים לחרשת ושוטה? ומה הטעם לתלותו בזה?	"תלי בפלוגתת ר""מ ורבנן אי קטנה יש לה קנס, דהיא מקטנותה יצאה לבגר. והתירוץ פשוט, והקשו כן משום דבעי למירמא אחריתי עלה.<br>בחרשת ושוטה תלי בפלוגתת ר""ג ור' יהושע אי נאמנת לטעון. דלר""ג דנאמנת כה""ג דאין בה דעת לטעון הוי פתח פיך לאילם."	כתובות דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש לבוגרת טענת בתולים?<br>ואיך א""ש עם מימרא דרב?"	"בברייתא איתא דאין לה.<br>והקשו דרב אמר דבוגרת נותנים לה לילה ראשונה שתולים בדם.<br>ותירצו דטענת דמים יש לה, טענת פתח פתוח אין לה. (לרש""י, ועתוס')."	כתובות דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש לאשה סומא טענת בתולים?<br>ומה הטעם?	"לת""ק יש, לסומכוס משום ר""מ אין.<br>וטעמו דר""מ משום שנחבטה ע""ג קרקע.<br>ואע""ג דגם השאר נחבטות, הן מראות לאמן ומגדת להם וטוענות, וזו אינה רואה ואינה מגדת לאימה."	כתובות דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""והיוצאת משום שם רע אין לה קנס ולא פיתוי."" הרי בת סקילה היא?<br>ובאיזה אופן איירי? ומה ההכרח?<br>והאם יש ללמוד מזה לשטרא זייפא?"	"שיצא עליה שם רע בקטנותה.<br>ולא מצד קול, דאמר רבא דיצא לה שם מזנה בעיר אין חוששים לה.<br>אלא כגון שבאו עדים שהיא תבעתן לאיסור.<br>ור""פ למד לשטרא זייפא, והקשו דבשלמא בזנות תמצא עם מי לזנות, אבל כאן אם הוא הוחזק לזייף ישראל לא הוחזקו לשמוע לו.<br>ודחו דה""נ כיון שהוא מחזר לזייף אפשר שלמד לעשות כן בעצמו."	כתובות דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הנשים דלהלן יש להן טענת בתולים:<br>איילונית?<br>חרשת ושוטה?<br>סומא?	"אילונית יש.<br>חרשת ושוטה תלי בפלוגתת ר""ג ור' יהושע אי נאמנת לטעון, דאי נאמנת הכא פתח פיך לאילם.<br>סומא מח' ת""ק וסומכוס משם ר""מ."	כתובות דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לעניין אלו ב' דינים אמר ר' יהודה דשבוייה שנשבתה הרי היא בקדושתה?<br>ולעניין מה אמר כן ר' דוסא?<br>והאם אית להו דהדדי?	"ר' יהודה אמר כן לעניין שיש לה קנס, ושיש לה כתובה מאתיים.<br>ור' דוסא אמר כן לעניין שלא נפסלה מן התרומה.<br>ולריו""ח שניהם אמרו דבר אחד.<br>לרבה אפשר דר' יהודה אמר משום שלא יהא חוטא נשכר, ומשום דמימנעי ולא נסבי לה.<br>ור' דוסא לא איירי אלא בתרומה דרבנן, ולא בהוצאת ממון דאורייתא."	כתובות דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""הפודה את השבוייה ישאנה, מעיד בה לא ישאנה."" מה הכוונה?<br>ואיך א""ש הא דאמר ר' יהודה בין כך ובין כך לא ישאנה, עם הא דאית ליה דשבוייה הרי היא בקדושתה וכתובתה מאתיים? (2)"	"ה""ק, המעיד בה וגם פודה ישאנה, דלא שדי איניש זוזי בכדי. מעיד בה כדי לא ישאנה, שמא עיניו נתן בה.<br>בדברי ר' יהודה צ""ל בין כך ובין כך ישאנה.<br>או דר' יהודה אמר לדבריהם דרבנן דהשבויה אסורה, דמה שהוא פודה לא יועיל. [ורבנן משיבים דלא שדי איניש זוזיה בכדי].<br>[ואליבא דרבה דלא אמר ר""י אלא שלא תהא קלה בעיניו להוציאה מעיקרא לק""מ, תוס']."	כתובות דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש לשבוייה קנס?<br>והאם היא אוכלת בתרומה?	"לת""ק אין לה, לר' יהודה יש לה.<br>לחכמים אינה אוכלת בתרומה, לר' דוסא אוכלת."	כתובות דף לו		
